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乱谈儒学--也说“唯女子与小人难养也”  

2007-04-13 14:01:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      有人说了,论语中的“女子”有可能是“汝子”,“小人”有可能是“儿童”。说这话的据说是“青年学者”和“特邀研究员”。根据网上民意调查,最能胡扯的人是各种各样的“专家”,“青年学者”和“特邀研究员”大概也属“专家”之列。有“专家”之名头,自然敢有恃无恐的胡扯。这就叫“不通的来头大”。写到这里,我搜了下百度,发现把“小人”当作“儿童”的青年学者居然是天天在央视百家讲坛讲论语的于丹。

  孔子把男人大至分为两类:君子与小人。君子,就是指有理想、有道德、有知识、有文化的四有新人。小人,就是与君子相对的,见利忘义、有奶便是娘、毫无原则、以利为先、宁我负天下人,不可天下人负我的忘八无耻之辈。看论语便知,“君子喻于义,小人喻于利”,“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”,“君子坦荡荡,小人长戚戚。”等君子小人相对的语句随处可见。由此可以断定,论语中的“小人”即是与“君子”相对的“卑鄙小人”,而非“儿童”。我大概数了一下,论语中君子小人相对而用的约有19处,单独用的约有5处(未必很精确,有心者可再数一遍)。

  单独用的“小人”有:
  1,樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”
  2,曰:“言必信,行必果,踁々然小人哉!抑亦可以为次矣。”
  3,子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!”
  4,子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”          5,子夏曰:“小人之过也,必文。” 
  第一句,孔子骂过樊迟是小人,那是因为樊迟不问如何治国而问如何种地,孔子恼他胸无大志而出此忿言。不过并没有当面骂,而是在“樊迟出”之后。
  第二句,是子贡问孔子何谓“士”,孔子说了三种,而这种“言必信,行必果”的人在孔子眼中不过是浅薄固执的小人,只是勉强能算上第三种士罢了。
  第三句,是孔子在形容小人的特点,外表凶狠而内心软弱。
  第五句,也是讲小人的特点,有了过错一定会掩饰而不是承认错误。    
    这四句的小人都无儿童之意,再者讲论语乃治国之论,那会扯上什么小孩子。  所以,那句“唯女子与小人为难养也”中的小人也必不是什么小孩子。于丹毕竟是个婆娘,什么都往孩子身上扯,她应该回家去带孩子,而不是去讲什么论语。

  再来说这通“汝”的“女”,论语中通“汝”的“女”有17处,如“子谓子夏曰:女为君子儒,无为人小儒。还有“子曰:女得人焉耳乎?”及“子谓子贡曰:女与回也孰愈?”这里的“女”都通“汝”。他们有个共同点,就是“女”字后并无“子”字,所以如把“唯女子与小人为难养也”里的“女子”读为“汝子”并不洽当。而且论语中在用“女”做“汝”之处均表明了“女”是指何人。如“子谓子贡曰:女。。。”或“子谓子夏曰:女。。。”而“唯女子与小人为难养也”并无确指,说明此句并非是与学生的对话,而是一个陈述句,陈述了孔子的观点。

  对于女人,孔子说出了一个真理,男人只要明白了这句话,就明白了所有女人。苏格拉底如果有缘一读孔子此言,不知是否会大哭一场。孔子还是幸运的,他的婆娘毕竟不敢向孔子当头泼一瓢凉水。但这又是不幸,所以孔子哲学的还不够彻底,比苏格拉底差了一点。孔子毕竟晓得女人的厉害,所以只娶了一个老婆,但他有没有情人,史书上没记载,不过他曾去会见南子,结果把子路气得不轻。可见孔子还是有贼心的。

  钱钟书的《围城》,把“唯女子与小人为难养也”这句话诠释的很明白。赵幸楣追求苏文纨,结果被苏文纨玩弄感情,伤心的死去活来。而方鸿渐不爱苏文纨,苏文纨则恨得咬牙切齿,结果把方鸿渐与唐晓芙的好事给搅黄了。你太宠爱一个女人,她就会恃宠生骄,不把你当回事,这就是“近之则不孙”。而你如果冷落了一个女人,她就会恨你恨得牙痒痒。这就是“远之则怨”。

  孔子这句话并不是歧视女人,而是在孔子眼中,女子和小人一样难以对付,所以要向同类们提醒一下女人的厉害。我猜于丹对此心知肚明,所以才要故意的忽悠一下。

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